鍾庭耀在選舉前宣佈提早分階段公佈民調結果，令一些候選人擔心對手會藉此進行配票。泛民因此公開呼籲選民杯葛民調，網上討論區更有人發起口投民建聯行動，呼籲網民在民調機構訪問時，一概回答票投民建聯，藉此擾亂民調的準確性。有些民調機構被懷疑由左派人士資助，更令到不少市民為免被建制派從中得益，索性拒答或亂答。由鍾庭耀主持的港大民調的回應率也因此下跌了一成多。

多人亂答會直接影響調查的可信性，而回應率下降也會間接影響調查結果。以今次選舉為例，我們有理由懷疑拒答人士以支持泛民者居多（因為泛民公開呼籲選民拒絕回應），所以如果以調查樣本作推論，建制派的得票率會較實際情況為多。再加上民建聯獲得的「口頭票」，票站調查的準確性絕對值得質疑。

我認為做這些票站調查是廢的。首先，不準確的調查的參考性近乎零；其次，票站調查的結果除了賣給政黨外，我想不到有什麼用途。如果要作學術研究，在選舉後作電話訪問也絕對可行。或者票站調查的另一個作用是讓心急的選民快些知道投票結果吧，不過我覺得心急的選民（像我）會等到半夜點票看結果，而不心急的選民也不介意隔一天才知道結果。

說完民調，再談談調查研究。我認為濫用調查研究的人實在多不勝數了，旺電對出的行人路就是好例子，每逢我獨自經過那裡，總有不少姐姐攔途截劫，要我出動多重直角假身把她們擺脫。也有不少公司以調查為名，實際卻是做推廣。至於學術界常用的電話調查，回應率也開始下降，我認為是基於太多滋擾電話，令到我一聽見「你好」就立即掛線（也不管是人聲還是機械聲了）。

不理解調查研究的人也很多。報章經常把毫無代表性的研究大肆報道，例如某某社區中心訪問了百多個會員，做了研究報告，報章就大字標題「本港七成未成年青年曾發生性行為」，卻忽視了以百多個社區中心會員的結果去推論至全港是完全錯誤的，因為某某社區的會員根本不能代表全港的青年（例如該社區中心的會員可能大多是邊緣青年）。

另一個受到大家忽略的是誤差這個概念。以上年度立法會補選為例，假設民調結果支持陳方安生的選民佔48%，支持葉劉淑儀的佔44%，大家可能以為陳方安生領先，其實這可能是錯的。因為民調是以有限的樣本去推論至所有港島區的選民，當中存在誤差，而這個誤差可以用統計學的方法推算出來。假設誤差是3%，那正確的結論應該是：港島區支持陳方安生的選民佔45-51%，支持葉劉淑儀的佔41-47%（其實這裡還牽涉到confident interval這個概念，在這裡暫且略過）。換言之，支持葉劉淑儀的人可能比支持陳方安生的更多。很可惜，報章在報導調查結果時很少報告誤差，甚至連中大亞太研究所在網上公佈的立法會民調也沒有公佈誤差。由於有些選區的受訪者只有二百多人，誤差相對會較大（受訪人數越多，誤差越小），所以這些民調結果的可信性相對會較低。再加上亂答和拒答所造成的影響，這些民調結果根本不值得選民和政黨參考。

我寫這篇文章絕非要全盤否定調查研究的價值，只是希望對調查研究作出一些反思，以及讓大家對調查研究有多一點認識，不要再被調查結果愚弄了。

[香港經濟日報] 2008-07-08 C05 專題 專題李慧敏　特約作者

兩鬢如霜的陳國賁教授，窮畢生精力研究華人家庭，此刻站在獅子山下，百感交雜，左腦想著「窮爸爸抱 6 歲兒跳樓」等社會問題，右腦則浮現自己窮爸爸的記憶。窮爸爸雖非其研究重點，卻促使他投身研究。

「一個人能成為一個社會學家，也與他的家庭背景有關。」浸會大學社會學系講座教授陳國賁，語重心長地說。

作為學者，尤其是一個社會學者，總在有意無意之間站高一，以抽離和宏觀的角度觀看身邊的人與事。看重「情感社會學」的陳國賁，一開口便是分析意味濃厚的論述。

(閱讀全文)

「丈夫婚外情，媽媽殺嬰抱屍跳樓」、「醉酒父親毆妻虐子」、「窮爸爸抱六歲兒跳樓」‥‥‥不同的家庭悲劇標題出現在每天的新聞報紙上，看得我們心驚膽跳之餘，也讓我們要放下工作，停一停，想一想：「究竟我們的家庭出了什麼問題？」這些駭人的家庭慘劇，不僅道出案中家庭的問題，也向社會敲響警鐘，讓我們看到我們自己的家、香港的家、內地的家、世界的家也在變。

一個「有錢無心」的社會將出現種種的困難和悲劇，香港是個「單向度的社會」，金錢掛帥，大家一味談金融，論經濟，極度忽略社會科學對社會生活的重要性。香港浸會大學社會學學系講座教授陳國賁與十一位該系畢業生以社會學理論為切入點，「說家論家」，合著《吾家吾園 – 中港家庭的社會學研究》，開啟十二扇獨特的窗口，透視中港家庭的種種生活光景以及其所面對的挑戰和問題。

十二篇論家之文，一方面建基在陳國賁教授所教導的紮實的社會學理論上，另一方面取材自他們親身的實地考察訪問中所掌握的第一手資料，理論和實踐相結合，作者們用敏銳的社會學觸覺來剖析變遷社會中的家庭生活，力圖通過活生生的個案來瞭解現代家庭生活的內在特徵與矛盾，並進而反思現代家庭生活中的情感疏離和文化迷思。

日期：2008年6月4日（星期三）

時間：下午三時正

地點：中華書局（油麻地分行：九龍油麻地彌敦道450號）

聯絡人：李文清（電話：92820457）

陳惠雲（電話：95530754）

 　　社會學從生活中來，又進入生活，並最終改善生活。《吾家吾園》的出版，是社會學學系師生共同努力的成果，也代表著師生合作把思考學問的薪火代代相傳下去，努力回饋大學，貢獻社會，面向世界。 

《吾家吾園　－　中港家庭的社會學研究》

一　：容慧明　－　上海家庭的男女平等

二　：蔡國滔　－　「男主內，女主外？」

三　：陳慧敏　－　「一家主婦：女大學生憧憬當家庭主婦」

四　：黃小星　－　聆聽父親

五　：何嘉進　－　我是你爸爸，你是我兒子

六　：曾美華　－　家家有本難唸的經：年輕人眼中的家

七　：李文清　－　童畫．童心

八　：謝碧珠　－　私隱在家庭

九　：余梅玲　－　走出家鄉，進入異鄉

十　：陳惠雲　－　雙刃的劍：流動移民企業家的家和業

十一：龔卓琳　－　香港新聞構建內地新移民家庭

出版：中華書局（香港）有限公司　

社會學系講座教授陳國賁教授與學生合作，籌備兩年，於今年四月出版《吾家吾園 – 中港家庭的社會學研究》。書中輯錄陳教授過去七年指導過的十一名本科生或碩士生的畢業論文。同學將理論結合實踐，以敏銳的社會學觸覺來剖析變遷社會中的家庭生活，力圖通過活生生的個案來思考現代家庭生活的內在特徵與矛盾，並進而反思現代家庭生活中的情感疏離和文化迷思。

陳教授為該書作引言「青年人眼中的『內地及香港』家庭」。十一篇文章分別是容慧明的「上海家庭的男女平等」、蔡國滔的「男主內，女主外？」、陳慧敏的「一家主婦：女大學生憧憬當家庭主婦」、黃小星的「聆聽父親」、何嘉進的「我是你爸爸，你是我兒子」、曾美華的「家家有本難唸的經：年輕人眼中的家」、李文清的「童畫．童心」、謝碧珠的「私隱在家庭」、余梅玲的「走出家鄉，進入異鄉」、陳惠雲的「雙刃的劍：流動移民企業家的家和業」和龔卓琳的「香港新聞構建內地新移民家庭」。

為慶祝師生合作成功，他們早前舉辦了慶功晚宴。副校長（學術）陸大章表示，陳教授花精神、時間及心血與學生合作，一起思考社會問題，並把師生合作的學問研究成果出版成書，實屬難能可貴。

陳教授表示：「我希望通過出版，讓外界清楚知道浸大社會學系最頂尖的學生，有足夠的實力和世界任何著名大學媲美。我很珍惜與學生一起合作出版的機會，希望把師生合作模式代代相傳。」

Source: http://net2.hkbu.edu.hk:80/~enews/view_article.php?id=2622

11篇社會學本科生或碩士生的畢業論文，一方面建基在陳國賁教授所教導的紮實的社會學理論上，另一方面取材自他們在實地考察訪問中所掌握的第一手資料，理論和實踐相結合，小作者們用敏銳的社會學觸覺來剖析變遷社會中的家庭生活，力圖通過活生生的個案來瞭解現代家庭生活的內在特徵與矛盾，並進而反思現代家庭生活中的情感疏離和文化迷思。由籌備到出版，需時兩年。要將十一篇畢業論文輯錄成書，絕不容易，當中要經過刪減、反思、再收集資料、重寫、審閱、校對、尋找出版社、封面設計等工作，過程艱辛。然而眾志成城，對社會學的熱愛，對書本的信心促使十二位作者堅持不懈，通力合作，《吾家吾園》終於得以順利出版。

為慶祝師生合作的成功，一眾作者們即興舉辦了慶功晚宴，更榮幸地邀請到香港浸會大學副校長（學術）陸大章教授出席。陸副校長表示：「對於一個教授來說，出版著作只是一件份內事，但陳國賁教授卻花精神、時間及心血與學生合作，一起思考社會問題，並把師生合作的學問研究成果出版成書，實屬難能可貴，也讓我很感動，這不是每個教授都能做到的。」

(閱讀全文)

我不是愛搞社會運動的人，除非到了忍無可忍的地步，否則都很少走到街上遊行（例如是二零零三年的七一大遊行）。但遇著不平事我通常都敢於開口（除非會嚴重危害自己）。

一般人遇到不公平或不公義的事，通常有以下三種行動：

1.          無奈接受

2.          不接受，抗爭

3.          不接受，但按照遊戲規則生存

通常我選擇第三類做法，就算是遇到不公義的事情，也不一定需要推翻這種不公義，因為你跟本可能就沒有這個能力。以資本主義為例，你問我資本主義是公義的嗎？不同意。資本家透過剝削工人賺取利潤，對工人是不公平的。我對這個制度反感嗎？也有一點。整天勞勞碌碌工作，為的只是更多的金錢，難道這就是人生的目標嗎？但是，我又不會想去推翻這個制度，一來是推翻這個制度需要付出很多，也未必可以成功；二來是推翻這個制度，也未必有更好的制度。

所以，我會選擇按資本主義的遊戲規則去玩，務求成為在這個遊戲的勝利者。但假如發生了一些事侵害了我，我是會作出抗爭的。

突發奇想撰寫此文，是因為前幾天和女友到旺角新世紀廣場的Foodcourt用餐時遇著一間可惡的食肆。因為這間食肆侵害了我（我花了錢，但食物卻不符合我認為的合理水平），所以我選擇抗爭，結果取回一個餐的金錢。事後我更第一次寫食評到openrice（本港最大型的飲食網站），希望其他人看到我的食評後，知道這間食肆的惡行。（有興趣就去看看那篇食評吧，我的用戶名稱是dailo323。
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=13347）

這件事令我想起我撰寫畢業論文時引用過的例子 – 黑人運動。最初Rosa Parks抗拒讓座給白人是個人行動，她也沒想過自己的行動會引來全國黑人的呼應，最終迫使美國最高法院宣佈，在公共設施的種族隔離是違憲的。就像我這次獨自向職員投訴，最初只是為了出口氣，但最終得到其他人的呼應。

喜歡社會學的或多或少都有這種抗爭精神。我通常在別人侵害了我或身邊的人時才會抗爭。有些人認為讀社會學的人都應該為弱勢社群發聲、抗爭，我支持這種做法，不過我並認為這是社會學家的責任。正如科學家做研究時，必須做一些能改變人們生活的研究嗎？我相信這是個很具爭議性的問題，不是三言兩語能夠說清。

負責這科的邵老師在理論課時（lecture）會花較多時間談及理論，我在導修課（tutorial）則主要教同學做數。我深知不少同學對這一科都感到害怕，做作業時容易不知所措，所以我盡量按部就班地教導同學不同類型的題目的算法，將解答問題的步驟公式法。這樣，即使同學不完全明白背後的理論，但也可以嘗試自己解答題目。我這種教學方法其實是很典型的考試導向（exam oriented）教學方法，不求背後原因，只要能算出答案就可以了（這是補習社的教學方法）。當然，我會希望同學能再透過慢慢摸索，了解背後的理論。但即使真的不明白理論，我也覺得不要緊，最重要是懂得應用就可以了。

不少同學都害怕統計學，有同學會把這一科稱為「數學」。但我常常重申，統計學並不是數學。社會學同學學統計學時著重應用，而我們學習的數學則理論層面較重，應用的層面較少。我認為做數學習題比做統計學的習題難得多，因為數學習題的變化較多，即使我們明白基本的定理，但有時面對一條題目，想不通就是想不通。相反，學習統計學的基本做法後，無論做一百題還是一千題，做法都是大同小異，變化較數學題目少。

高深的統計學很難懂，但這一科學的只是統計學的皮毛，其實一點也不困難。到底是同學們有統計學恐懼症（statistics phobia），還是我真的未能了解同學們對統計學的恐懼呢？

 

我的指導老師陳國賁教授主編的《吾家吾園：中港家庭的社會學研究》將於四月中出版。《吾家吾園》結集十二篇文章，包括十一篇由畢業論文改寫而成的章節，以及陳教授撰寫的一篇導讀。十一篇論文的作者都是陳教授曾經指導的學生，論文的研究題目全都與香港或內地的家庭有關。我有幸撰寫其中一章，題目為「男主內，女主外？」，討論我對傳統家庭「男主外，女主內」分工的看法和不滿。今天我想談的不是我的論文，而是參與出版的經驗。

出版並不容易。《吾家吾園》由計劃開始至今，足足花了一年多時間。老實說，如果作者們能把心思都放在出版事宜上，三個月應該可以完成所有工作。但每位作者也有自己的正職，根本不能把心思都放在出版上，這是集體出版的其中一個難關。所以前後共花了一年多時間才能完成所有準備工作，我在過程中還得當「追稿人」，追討欠稿。

那整個出版計劃大致上可分為那些階段呢？首先，當然要有出版的構思。陳教授打算邀請歷屆由他指導的同學參與這個計劃。如果我們直接把畢業論文搬到書本出版，事情就好辦了。但篇幅所限，我們必須縮減論文的字數。這個過程需要一番功夫，並非所有同學都願意付出時間和精力去完成這件工作，所以有些同學並不參加這個計劃，也有參加了的同學中途退出。最後連同我在內，共有十一名同學參加這個計劃。

並非十二位作者都是活躍成員。我們進行過幾次會議，但有些作者一次會議都沒有出席，只負責整理文章。整埋文章是最艱距的工作，因為我們要求每位作者把論文縮寫成四十頁以內的章節，作者必須作出內容上的取捨。例如，我的畢業論文共七十多頁，必須大刀闊斧地砍掉三十多頁，並不容易呢！

初步縮短文章後，我們把文章發給陳教授一位當編輯的朋友，由她替我們審閱文章，並提出一些意見。我們可以參考編輯的意見再作一些修改。除了內容上的修改，還需要作格式上的修改。例如，參考文獻的格式須遵從出版商的要求；也有些作者的參考文獻欠缺頁數，必須補回，這些編輯工作當然少不了我的參與。這時所有章節已大致成形，可以送給出版商審閱。

此外，我們還要自行設計封面。本來出版商負責設計封面，但陳教授喜歡自己設計封面，所以我也要幫忙。我對設計認識不多，所以得出動老爸協助設計封面的初稿。之後把初稿發給出版商，再由那邊的設計師作出修改。我的工作就如AE一樣（Account Executive，對廣告設計有認識的朋友都知道這是一份苦差），負責做陳教授和出版商之間的傳聲筒。中華的設計師的質素又不見得好，封面錯處頻頻，結果我們又要兼任校對。不知那個設計師是中文水平欠佳還是做事馬虎，「家庭」竟然可以寫作「家停」。陳教授笑說，那陳國賁可以寫成陳國墳了……

現在到了最後階段。我們需要把出版商編輯好的稿件（共三百六十頁）作最後一次校對，然後就可以送給印刷廠印製了。之後可能還有一些跟進工作（應該會包括宣傳、推銷等吧，所以我還有機會學習marketing、PR和當sales），遲些有機會再和大家分享。

這次參與出版的經驗對我很有益。我的其中一個人生目標是要出版一本書，現在算是達成了目標的十二份一吧？我在將來一定要出版一本屬於自己的書，希望是會在坊間流行的書本吧。我對出版學術專著的興趣不大，學術書藉的市場始終較窄，讀者是少數群，但我喜歡寫的是普羅大眾都看得懂的文章。其實我一直都打算寫些文章分享我的校園點滴，文章寫得夠多，就可用散文的形式出版。散文比較容易寫，因為內容比較隨意。其實研究生的生活都算多姿多采，值得與人分享。或許我可以多分享一些我的校園生活，將來有機會結集成書出版呢！（沒出版商替我出版我就自資出版，哼！）

一隊籃球隊有不同位置的成員，包括中鋒、前鋒和後衛，前鋒可再細分為大前鋒和小前鋒，後衛可再細分為控球後衛和得分後衛。每個位置的球員都有不同的職責，控球後衛負責組織攻勢和控制比賽節奏，大前鋒和中鋒負責籃底下的攻防和搶籃板球，得分後衛則為射術好的球員，而小前鋒則需要具有個人突破能力。當然，這些分工只是大概的情況，相同位置的球員也會各有獨特之處。

以社會學的語言來說，我們在球場上的位置就像是我們的地位（status），每一個地位都有不同的角色（role）[1]。例如，Jason的位置是中鋒，他的職責就是負責搶籃板和籃底下的攻守（他的角色）。

一隊好的球隊，每個球員都需要清楚知道自己的地位和角色，各展所長，才能發揮團隊的威力。我們最終在比賽獲勝，就是因為大家都清楚知道自己在球隊裡的位置及任務。

阿輝射術普通，但防守出色，於是我們派他凍結對方的主力得分球員；阿南進攻技巧平平，但勝在身型高大，所以專注負責搶籃板和籃底下的進攻，外圍則由其他球員負責；Terry上年還只是後備球員，今年因為三年級隊員的離開而升任正選。在早期的練習賽中，Terry經常急於進攻，有時會在敵方嚴密防守下勉強起手，浪費了進攻機會。但現在的他成熟多了，減少起手，多替隊友製造機會；肥杰是身型高大的肥仔，通常這類球員都會被安排在內線進攻。但他是隊中唯一的三分射手，於是我們一反傳統，派他在外圍進攻，結果他在比賽的關鍵時刻射入三個三分球替我們反敗為勝；Jason的進攻不俗，中距離射球是全隊最準繩的，但由於我隊的籃底防守平平，他更專注於籃下的防守；我在上年是後衛，但今年轉打前鋒，因為我有走快攻的能力，所以隨球隊的需要改變位置。

其實各展所長是很簡單的概念，但知易行難，在現實中經常發生地位與角色不符的事。我們這場勝仗反映了合適地安排不同人士擔任不同位置的重要性，當然每個人都要做好自己的責任，才能發揮團隊的威力。不過，在現實社會中，很多地位並非我們能夠選擇（例如是身為女性、身為黑人等）。要繼續討論地位和角色的關係相信還要很多篇幅，所以先在這個題目上擱筆，我在這裡只希望說明在團體中各成員扮演好自己角色的重要性。

最後，我想略為談談社會學的一點精神 -- 求變。我們常常對現狀不滿，所以才要去認識我們的社會，再設法改變現狀。我認為這是社會學重要之處，如果做了研究之後，結論是「我們什麼也幹不了」，這不是很悲哀嗎？

我們兩度在友誼賽中落敗，希望求變，就是對球隊的現狀不滿。但是怎樣去作改變呢？我們必須了解每一位隊員的特性、強項和弱點，再適當安排大家的位置。了解的過程，其實就是一個研究過程，我們在每一場比賽中都在進行參與觀察（participant observation），慢慢了解各隊員的打法，最終再分配各自的職責（研究後提出的解決方法）。

其實，我們經常在生活中都會作出研究或提出理論，只是大家通常都不自覺。細想之下，不是能夠發現社會學能夠在日常生活當中應用嗎？

[1] Role在這裡譯做角色容易產生混亂，因為在日常生活中「角色」和「地位」的意義接近。其實role也有職責的意思，即我們身處某個地位，就得負責某些職責，這樣比較容易理解。台灣的社會學課書一般把role譯成角色，我也約定俗成。不過，從這個例子中可以看出把社會學的英文術語譯成中文並不容易，我們也可能需要設立一種標準的譯法。